1 、澈性澈公五诫
①无论在任何情况下,大和不可散失对三宝的尚法信心。
②学得超人之忍 ,语甘方有超人之学 。澈性
③日常起居 ,大和管家婆期期准精选资料大全须要随众 。尚法多看古德清规教诫,语甘毋听凡夫杂言杂语 。澈性
④少说话,大和多干活 ,尚法多念佛。语甘
⑤做事要信因果,澈性勿循人情,大和莫昧良心。尚法若在小寮干活,更须谨慎。
2 、该行善的 ,该做的三期必开一期三期必出特 ,我们一定要做,做了名为持戒;不该做的,绝对不能做 ,做了名为犯戒 。应当利益众生的 ,我们就要去利益 ,哪怕舍生命 ,也在所不惜 。
3、不生不灭,不常不断,不来不去 ,不一不异的 ,就是我们的一念佛性,一念真心 。有生有灭 ,有常有断 ,有来有去,有一有异的澳门一肖一码100%准确 ,那么就是妄心。
4、无分别境界就是没有妄想的境界,所谓无妄想即是真人 。
5、在我们一天的修行中,有多少心是在求人天福报?有多少心念是在修出世解脱?多少心思是在为往生净土而修?多少心思是放在了现生成就方面?我们能不能把自己的心量化一下?
6 、凭我们的信心,信佛的因缘 ,信佛的无边神力和广大愿力 ,信佛的自在功德,以此信佛因缘 ,求生阿弥陀佛极乐净土 。
7、我们要求生极乐世界,首先要信,然后要发愿,其次要念佛 ,最后要回向,信 、愿、行、回向,缺一不可。
8、由于众生心是平等的 ,所以释迦牟尼佛能成佛 ,弥勒佛也能成佛,我们在座的诸位将来都能成佛。因为每个人心性平等,具足成佛的潜在功能 ,具有着成佛的可能性 ,因此 ,我们的努力是大有希望的 。既然大有希望 ,我们就要加倍努力 ,积极争取才对。
9 、我们现世所修的所有善法、所有功德 ,培养的所有清净心,就是极乐世界的妙庄严 。
10、我们所造的善业、恶业看不见、摸不着、抓不住 ,但可以左右你的生死,牵引你受苦受乐 。所以只有掌握住自己的身、口、意三业,掌握住自己的一切行为、语言、思维,才能掌握自己的未来和命运。
11 、心里面经常要装有众生,经常要想着帮助众生离苦 ,想着帮助众生得乐。你也许不一定能做到 ,但是心里一定要这样想 。
12、如果我们经过对佛法的修习 ,用无分别智将我们的妄心加以转化 ,我们的妄心变成了正智 ,我们看世间的一切法,若名若相,都不动摇,都不生灭 ,都是如如一相,都是自心自性的显现,本自不动,本自不生,本自不灭 。
13、我们修行佛法的整个过程其实最核心的就是净化心灵 ,用现代的话说叫叫净化思想,从凡夫地直到佛地 ,用四句话可以概括 ,“诸恶莫作 ,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,这是佛教的宗旨。
14、修行的功夫要想不退 ,就要达到无功用行,怎么样才能得到无功用行呢 ?就是要培养一种串习,用粗浅的语言来解释就是养成一种良好的习惯。比如说念佛,今天念、明天念、后天念,吃饭、穿衣 、行住坐卧 、屙屎拉尿都在不停地念,在思想上养成了念佛的习惯,你不想念也在念 ,想念还在念 ,白天念了 ,晚上念 ,晚上念了,白天念。你不停地念 ,把念佛培养成良好的习惯,用这一句佛号代替了你所有的妄念,不念而自然地念,像滚滚流水一样。你要培养这样一种串习,养成了良好的习惯之后 ,这个念佛的功夫不会间断了,你不要加任何的思维,不要下任何的功夫,天天保持,一句接着一句 ,犹如流水,永无断时 。这样不停地念下去 ,不加功利地去持诵佛的圣号,这就是无功用行 ,你能做到无功用行就行不退了 。
15、你修了一切善法 ,做了很大功德,这功德本身没有限量 ,广大无边 ,但是你一执着,这功德就变小了,就像修了一堵围墙把虚空圈起来了一样,圈得小小的。
16 、内魔不降 ,外魔你也降不了 ,所以度化众生首先要度自性众生 ,然后才能度外界众生,降服烦恼首先是降服自心的烦恼,然后才是降服外界的烦恼,
17 、世俗这一切法的显现,皆是由我们过去所造的业力所招感的 ,由分别心所安立的 ,随着众生的妄念而得安立,皆是虚妄不实的。
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