1、澈性澈公五诫

①无论在任何情况下，大和不可散失对三宝的尚法信心 。

②学得超人之忍，语甘方有超人之学。澈性

③日常起居，大和澳门天天彩免费资料大全新版香港须要随众。尚法多看古德清规教诫，语甘毋听凡夫杂言杂语。澈性

④少说话 ，大和多干活 ，尚法多念佛 。语甘

⑤做事要信因果，澈性勿循人情，大和莫昧良心 。尚法若在小寮干活，更须谨慎 。

2、该行善的 ，该做的2024澳门免费精准资料下载，我们一定要做，做了名为持戒；不该做的，绝对不能做 ，做了名为犯戒。应当利益众生的，我们就要去利益，哪怕舍生命，也在所不惜。

3 、不生不灭，不常不断，不来不去，不一不异的 ，就是我们的一念佛性，一念真心。有生有灭，有常有断
，有来有去，有一有异的660678王中王免费提供护栏，那么就是妄心 。

4  、无分别境界就是没有妄想的境界 ，所谓无妄想即是真人 。

5 、在我们一天的修行中
，有多少心是在求人天福报 ？有多少心念是在修出世解脱？多少心思是在为往生净土而修？多少心思是放在了现生成就方面
？我们能不能把自己的心量化一下？

6、凭我们的信心 ，信佛的因缘，信佛的无边神力和广大愿力 ，信佛的自在功德，以此信佛因缘，求生阿弥陀佛极乐净土。

7、我们要求生极乐世界 ，首先要信 ，然后要发愿，其次要念佛，最后要回向，信、愿 、行 、回向，缺一不可。

8、由于众生心是平等的，所以释迦牟尼佛能成佛，弥勒佛也能成佛 ，我们在座的诸位将来都能成佛  。因为每个人心性平等，具足成佛的潜在功能，具有着成佛的可能性 ，因此，我们的努力是大有希望的 。既然大有希望 ，我们就要加倍努力，积极争取才对。

9
、我们现世所修的所有善法 、所有功德，培养的所有清净心，就是极乐世界的妙庄严。

10
、我们所造的善业、恶业看不见、摸不着、抓不住，但可以左右你的生死 ，牵引你受苦受乐。所以只有掌握住自己的身、口、意三业，掌握住自己的一切行为
、语言 、思维 
，才能掌握自己的未来和命运 。

11 、心里面经常要装有众生
，经常要想着帮助众生离苦，想着帮助众生得乐 。你也许不一定能做到，但是心里一定要这样想  。

12、如果我们经过对佛法的修习 ，用无分别智将我们的妄心加以转化
 ，我们的妄心变成了正智，我们看世间的一切法，若名若相，都不动摇，都不生灭 ，都是如如一相，都是自心自性的显现，本自不动，本自不生，本自不灭 。

13、我们修行佛法的整个过程其实最核心的就是净化心灵，用现代的话说叫叫净化思想，从凡夫地直到佛地，用四句话可以概括，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”
，这是佛教的宗旨 。

14 、修行的功夫要想不退，就要达到无功用行，怎么样才能得到无功用行呢？就是要培养一种串习，用粗浅的语言来解释就是养成一种良好的习惯。比如说念佛
，今天念、明天念
、后天念 ，吃饭 、穿衣 、行住坐卧 、屙屎拉尿都在不停地念，在思想上养成了念佛的习惯  ，你不想念也在念，想念还在念，白天念了 ，晚上念，晚上念了，白天念。你不停地念，把念佛培养成良好的习惯 ，用这一句佛号代替了你所有的妄念
，不念而自然地念 ，像滚滚流水一样。你要培养这样一种串习，养成了良好的习惯之后 ，这个念佛的功夫不会间断了
，你不要加任何的思维，不要下任何的功夫，天天保持，一句接着一句，犹如流水，永无断时。这样不停地念下去，不加功利地去持诵佛的圣号 ，这就是无功用行，你能做到无功用行就行不退了。

15、你修了一切善法，做了很大功德 ，这功德本身没有限量 ，广大无边 ，但是你一执着，这功德就变小了，就像修了一堵围墙把虚空圈起来了一样 ，圈得小小的。

16  、内魔不降，外魔你也降不了，所以度化众生首先要度自性众生
，然后才能度外界众生，降服烦恼首先是降服自心的烦恼 ，然后才是降服外界的烦恼 ，

17
、世俗这一切法的显现，皆是由我们过去所造的业力所招感的 ，由分别心所安立的，随着众生的妄念而得安立 ，皆是虚妄不实的
。

（作者：澳门特中一肖一码）